从以弗所书看生命与生活（七）

教会增长之道 [4：7-16]

以弗所书这一段是提到基督的身体——教会怎样可以长大？怎样可以成熟？身体增长到底有什么秘诀？也特别提到恩赐的问题。教会的增长与恩赐有密切的关系，教会的增长与每一个弟兄姐妹有密切的关系，因为按着圣经来说，我们每一个弟兄姐妹都是肢体，如果我们不懂得增长之道，那教会基督的身体就不能完全。

恩赐的存在就是为了建立基督的身体，恩赐的存在就是使身体可以成熟可以长大成人，但身体的长成却不是只有恩赐就够了，换句话说，恩赐是建造教会不可或缺最基本的因素，但拥有恩赐的圣徒，要怎样过教会生活？怎样与其他肢体配合？才是教会增长最重要的因素。

什么是恩赐？恩赐是怎么来的？谁才可以拥有恩赐呢？

（4：1-16）提到教会弟兄姐妹的一致性和多样性，
（4：1-6）提到我们都是同蒙一个神的恩典的召唤而进到身体里面来的；
（4：7-16）提到我们各人蒙恩，恩赐却是都有不同。各人的恩赐原是属于耶稣基督的，祂随自己的意思分给人的。我们一方面不需要羡慕别人的恩赐；一方面应当把自己的恩赐用在合适的地方。当我们发现在不同的人身上彰显出神不同的恩赐时，我们就会发现真是希奇。
（4：7）提到我们各人蒙恩都是照基督所量给各人的恩赐。既然是量给的，就有大小、多少的不同。
（4：11）谈到建造教会的恩赐。神所赐的包括使徒、先知、传福音的、牧师和教师。
（4：15）告诉人唯用爱心说诚实话；我们经常是把重点放在说诚实话上；我们常常是说诚实话，但并没有爱心。当我们说诚实话的时候，我们要有爱心。

神给恩赐的目的：

1．是为要建立基督的身体（4：12）；要成全圣徒、各尽其职。成全圣徒是装备圣徒，不是高举圣徒；各尽其职，是做本分该做的，按所得的恩赐做该做的事情！而且应当配搭别人，成为别人的帮助。

2．是要使身体长大成人。因着长大成人，就不会被一切异教之风摇动，飘来飘去，而随从各样的异端。我们在真道上要同归于一，当我们对神的看法越来越一致，身体就长大。身体长大需要这些恩赐彼此配合，要按着我们各人不同的恩赐来彼此相助。


蒙召与学像（学习像神的儿女）[4：17-24]

使徒保罗劝我们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。蒙召就是蒙神的恩典，被召到祂的国度来。基督徒蒙召以后，就进入基督的身体里，成为身体里的一个肢体。基督徒蒙召以后，也被分别出来属于神。（参考彼得前书2：9）

（4：17）保罗劝说：你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。可见有不少蒙召得救以后的人，还是像外邦人，而不像那些圣洁被分别出来的人。

人贪行种种的污秽，是因为控制不住私欲，存虚妄的心行事的缘故。人的行为是来自于心，心是来自于生命，来自于神所赐的生命。

（4：17-19）：人为什么存虚妄的心行事呢？ 那是因自己无知、心里刚硬，而心地昏昧，与神所赐的生命隔绝的缘故。

人如果听过耶稣基督的道，领受了祂的教，就是新人；这新人是照着神的形象造的；这新人的生命有真理的仁义和圣洁。但，为什么行为还像外邦人呢？因为生命改变之后，他的心还没有立刻改变，因此，行为也没有改过来。

如果我们一信主，就想要立刻能有很好的行为，那是很困难的。当人蒙恩得救，有新生命了，并不是外表表现我是个好人，不是外表变得道貌岸然；而是我们的心要来到神面前，改换一新，用真理喂养我们的心。我们信主后，有圣洁的本质，但是心志需要被改换！

（4：22-24）“如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人...又要将你们的心志改换一新...并且穿上新人。”心志改换一新，不是一次就做了，而是每天都要做的。

从以弗所书看生命与生活（六）

祷告入门 [3:14-21 ]

祷告，是与神交往。我们祷告，可以有许多内容，但是心态要对。祷告不是做公式上的请求，要神一定批准。祷告是与三位一体的神交往，信主的人能随时随地祷告，不限时间、不限空间、不限方式、不限语言。

按（3：14-21），向三位一体神祷告的内容：

第一是求圣灵用大能使我们里面的人刚强起来。我们表现在外的不一定真实，我们里面的才是真实。圣灵能使我们里面的人刚强起来。一个服事神、服事人的人，如果没有爱在他里面，他还是不能服事出来的；真正的服事是出于爱。

第二是恳求基督内住在我们里面，使我们的爱心有根有基。当基督内住在我们里面，我们的爱是真实的；我们的给才有意义，我们的付出才有代价。真正的满足不是得，真正的满足是给。

第三是求父神将一切所充满的，充满我们。我们祷告的目的。是为要更得着神。祷告应该求神把祂本性一切的丰富都来充满我们。因为神愿意，神也能够！神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。当我们求父神将一切充满的来充满我们的时候，不只是求物质上、精神上的充满，还要求神的美德充满我们，求神的信实、圣洁、慈爱、公义、来充满我们，我们就不会在物质上、在精神上、在灵里贫穷；而是使我们更认识神，让神更多的得着我们。越祷告越认识他，越祷告越得着他，也越被他得着。


教会 [4:1-16]

（4:1-16） 的内容是以教会为中心的信息；把教会的本质、特性、生命、目的和次序描绘得淋漓尽致，使我们对教会有非常清楚的了解，比如弟兄姐妹与其他弟兄姐妹的关系，教会对弟兄姐妹的要求，都有很深刻的看见。这段圣经最重要的观念就是合一与彼此。是论到了教会里肢体的合一与彼此；合一是一致性，表相同；彼此是歧异性，是表不相同。

教会肢体在基督里，本质上，我们每一个人是相同的；但从表现上，每一个人是不相同的。而按救恩而言，我们每一个人是相同的；就恩赐而言，我们每一个人是不相同的。

让我们来思想：

1．神的救恩、我们属灵的福气、神的恩典

我们的一致性是什么？我们合一的源头是什么？就是蒙召。蒙受基督召我们得的恩典，也就是得救、信主、重生。蒙召是从神的角度来看我们，来召我们，因着神的恩典临到我们。

第一章提到：神在基督里拣选了我们，给了我们儿子的地位，也给我们得基业的凭据。

第二章提到：本来我们死在过犯罪恶之中，是神叫我们活过来；因着神的恩典，我们竟然可以不再做外人和客旅，而与圣徒同国，是神家里的人了。

第三章提到：基督的奥秘是教会，来完成神所有的计划。神要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知祂百般的智慧。

第四章提到：既然我们蒙了神这么大的恩典，我们就应当有表现出救恩的样子。

2．神救了我们，到底要我们做什么？如何叫我们完成使命？神把我们从黑暗中拯救出来，目的是什么？

（4：4）身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。
（4：12）为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
（4：16）照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐长，在爱中建立自己。这里的“身体”就是教会。

所有得救的人，神都把他放在这个基督的身体（教会）里；没有蒙召的，一个也进不来。神要借着教会显明祂的智慧。要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。（3：10）

（4：4-6）说到基督的身体只有一个，圣灵只有一个，教会肢体蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神。这是强调教会是被建立在这些范围里。

我们怎么判定谁是属神的呢？

就是用（4：4-6 ）提到的这六个标准：
一、我们有相同的圣灵；
二、有同一个指望，就是主还要再来；
三、有同一位主，就是耶稣基督；
四、一信，即有相同的信的内容；
五、一洗，即我们有相同的洗，就是神的救恩临到我们；
六、一神，我们有相同的神。所以我们要合一。

3．身体中肢体应该有的样子就是合而为一。

我们要用合而为一的心来建造教会。我们既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。