祷告入门 [3:14-21 ]
祷告，是与神交往。我们祷告，可以有许多内容，但是心态要对。祷告不是做公式上的请求，要神一定批准。祷告是与三位一体的神交往，信主的人能随时随地祷告，不限时间、不限空间、不限方式、不限语言。
按（3：14-21），向三位一体神祷告的内容：
第一是求圣灵用大能使我们里面的人刚强起来。我们表现在外的不一定真实，我们里面的才是真实。圣灵能使我们里面的人刚强起来。一个服事神、服事人的人，如果没有爱在他里面，他还是不能服事出来的；真正的服事是出于爱。
第二是恳求基督内住在我们里面，使我们的爱心有根有基。当基督内住在我们里面，我们的爱是真实的；我们的给才有意义，我们的付出才有代价。真正的满足不是得，真正的满足是给。
第三是求父神将一切所充满的，充满我们。我们祷告的目的。是为要更得着神。祷告应该求神把祂本性一切的丰富都来充满我们。因为神愿意，神也能够！神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。当我们求父神将一切充满的来充满我们的时候，不只是求物质上、精神上的充满，还要求神的美德充满我们，求神的信实、圣洁、慈爱、公义、来充满我们，我们就不会在物质上、在精神上、在灵里贫穷；而是使我们更认识神，让神更多的得着我们。越祷告越认识他，越祷告越得着他，也越被他得着。
教会 [4:1-16]
（4:1-16） 的内容是以教会为中心的信息；把教会的本质、特性、生命、目的和次序描绘得淋漓尽致，使我们对教会有非常清楚的了解，比如弟兄姐妹与其他弟兄姐妹的关系，教会对弟兄姐妹的要求，都有很深刻的看见。这段圣经最重要的观念就是合一与彼此。是论到了教会里肢体的合一与彼此；合一是一致性，表相同；彼此是歧异性，是表不相同。
教会肢体在基督里，本质上，我们每一个人是相同的；但从表现上，每一个人是不相同的。而按救恩而言，我们每一个人是相同的；就恩赐而言，我们每一个人是不相同的。
让我们来思想：
1．神的救恩、我们属灵的福气、神的恩典
我们的一致性是什么？我们合一的源头是什么？就是蒙召。蒙受基督召我们得的恩典，也就是得救、信主、重生。蒙召是从神的角度来看我们，来召我们，因着神的恩典临到我们。
第一章提到：神在基督里拣选了我们，给了我们儿子的地位，也给我们得基业的凭据。
第二章提到：本来我们死在过犯罪恶之中，是神叫我们活过来；因着神的恩典，我们竟然可以不再做外人和客旅，而与圣徒同国，是神家里的人了。
第三章提到：基督的奥秘是教会，来完成神所有的计划。神要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知祂百般的智慧。
第四章提到：既然我们蒙了神这么大的恩典，我们就应当有表现出救恩的样子。
2．神救了我们，到底要我们做什么？如何叫我们完成使命？神把我们从黑暗中拯救出来，目的是什么？
（4：4）身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。
（4：12）为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
（4：16）照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐长，在爱中建立自己。这里的“身体”就是教会。
所有得救的人，神都把他放在这个基督的身体（教会）里；没有蒙召的，一个也进不来。神要借着教会显明祂的智慧。要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。（3：10）
（4：4-6）说到基督的身体只有一个，圣灵只有一个，教会肢体蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神。这是强调教会是被建立在这些范围里。
我们怎么判定谁是属神的呢？
就是用（4：4-6 ）提到的这六个标准：
一、我们有相同的圣灵；
二、有同一个指望，就是主还要再来；
三、有同一位主，就是耶稣基督；
四、一信，即有相同的信的内容；
五、一洗，即我们有相同的洗，就是神的救恩临到我们；
六、一神，我们有相同的神。所以我们要合一。
3．身体中肢体应该有的样子就是合而为一。
我们要用合而为一的心来建造教会。我们既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
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