从以弗所书看生命与生活（四）

生命的活与死 [2：1-22]

“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。”（2:1）在这里，死的意思是隔绝；灵死的意思是与神不通，与人不通，与自己不通。人若灵死，则自己与自己不通；因为无法随心所欲做想要做的；想做的做不到，不想做的，克服不了自己不去做。

（2:1-6）里说的死，不是指身体的死，而是灵魂的死，因为肉体仍然行事为人，随从风俗；又放纵私欲，随着肉体和心中所喜好的去行。我们能活过来，是神叫我们活过来的。祂叫我们与基督一同活过来。神叫我们活过来，因为神爱我们，也要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明出来。（2:5-6）

神是赐生命的神。神创造人，并不是造罪人，不是叫人死在过犯之中；但因人犯罪，人失去了神造人时所给人的样式。神爱世人，不要人受罪的辖制；祂要我们罪人活过来。我们是神在基督耶稣里造成的，神原初造我们是要我们行善，好将祂的荣耀彰显出来。

人怎样才能得救呢？我们得救是本乎神的恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；不是由于人做了什么好行为而获得的。“因着信”就是用接受的方式来表达愿意得着这个救恩。相信神，不是根据外在的行为。不是因我参加了教会、我读圣经、我奉献钱财了，由此证明了我相信神！相信神：是相信我的罪因神的儿子耶稣为我死，代我赎了。相信神：是我从内心深处表明愿意接受神赐的这个恩典！

以弗所书是讲到教会的书信，但教会不是以弗所书最重要的主题。以弗所书有很多真理，其中包括了教会的真理。以弗所书最关键的是：什么样的人是最富有的人？最富有的人，不是有钱、有权、有名、有势的人，而是灵里丰盛的人。

信主以前，外邦人与基督无关， 在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。从前远离神，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。(2:12-13)

耶稣以自己的身体，废掉冤仇，能让犹太人与外邦人两下，借着祂造成一个新人，成就和睦。（2:14-15）一个在基督里新造的人、重生的人、有神恩典的人，应该是能与人合得来的人，因为在耶稣基督里，靠着耶稣的血，是可以得亲近了。

（2:20）说教会是被建在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。意思是教会要有使徒和先知的特性，如使徒那样能作主复活的见证，而且像先知那样传达神的话语、彰显神的话语。（林前15:7-11）